（君尊的敬拜） 2. 神要的是敬拜者的心。

这可以连接到基本修件第二点，神不只要在理智上感动人，祂更要在情感上感动你。出埃及记35：21 中说道： 『 凡心里受感和甘心乐意的都拿耶和华的礼物来，用以做会幕和其中一切的使用，又用以做圣衣。 』 如果你是比较内敛的人，那你可能修错课了，因为我们的神是一位情感超丰富的神。祂的儿子更是一位热情的救主，祂向我们展现在祂的热情，为要赢得我们对祂的热情。若你去字典里查热情（passion）这个字，你会找到『基督的受难』 这个涵义。祂不只是在肉体上的犠性，耶稣的心也被撕裂，为要来买赎我们的情感与对祂的爱。神来并不只赢得心智上的认同，祂是要赢得人的心。人的心可能是神国经济中有价值的宝藏，它是非常宝贵的，神的首要目标就是要寻回祂的儿女并与他们有一个爱的关系。耶稣在声明大诫命的时候就把它放在第一位了，祂说： 『你要尽心、尽性、尽意爱主——你的神。 』 （马太福音22：37） 若是神赢得一个人的心，祂就赢得了他的全人。若是敬拜不是出于心，那就根本不能算是敬拜，我们在后面谈到敬拜的定义时，会有更多细节上的讨论。当我们建立会幕时，我们是提供神赢得祂百姓心的机会。这是我身为祭司的职分，要藉由帮助制造机会给人遇见神来遵循神。但是，感动人心的部分却是神的工作。顺服神是我负责的部分，结果是让神来负责。

（君尊的敬拜）基本原则 1. 神只接受自由意志的献祭。

出埃及记25:2说道： 『 “你告诉以色列人当为我送礼物来；凡甘心乐意的，你们就可以收下归我。』 我们需要牢记，特别当我们是敬拜主领时(着你是敬拜牧师的话，请听好) ，神不是宗教性的神，祂有别于其他的神。神是全然圣洁的，神与人所追求的宗教是不一样的。埃及的神会要求牲礼祭品，并且施压说要以报复的方式来威脋人给予奉献。摩洛要求人献上孩童，而亚舍拉要求献上处女。从来没有任何一个国家是有一位爱着祂子民的神，直到那位惟一的以色列真神出现之后。这位神的方式与其他的神不同，祂不会榨干我们，祂不会来占我们便宜，被也不会用祂自己来欺压我们，祂更不会利用罗疚、恐惧或髙压来逼迫我们就范。不，不会，这位神不会这样的！任何非甘心乐意给这位神的奉献都不会被接受的，祂只需要祂子民衷心且真诚的赞美，祂只需要那自由给出的爱、喜悦付出的礼物还有乐意献上的心。为什么？因为神是按着祂百姓原本的样貌来爱他们，而不是因为他们能给神什么。我们不是神手中的工具，我们是在父神懐抱中的儿女。这对身为祭司的我们有什么意义？对初学者而言，我们无法用辩论去让一个人跟神建立关系，因为用争辩的方式而抓进来信主的人可能会吵着要离开。你也无法用威吓来让他们相信神，一旦恐惧失去了作用，他们也待不久。他们必须要出于自由的意志。 (我没有时间去争论喀尔文教派与阿米纽派教派，老实说我根本就不在乎。重点是，耶稣不会去接受一个不情愿状态下所给出的礼物，更不用说不甘心乐意的心了。) 那这对牧师来说有什么意义呢？意思是不要再利用罪疚感跟压榨的方式让会众来做义工、服事或是奉献。我很高兴我现在服事的教会不传奉献袋了，而我们的奉献箱现在放在出口旁的墙上。我们教导人们给予，因为给予是可以来尊荣神的，奉献是一种好的敬拜。然而，我们相信他们对神的心，我们愿意等候，直到他们乐意奉献。现在，我们的教会是美国奉献最多的教会之一(请看罗伯•莫里斯《蒙福的生命》 一书)。那这对敬拜主领来说有什么意义呢？意思是我们不需要再因为会众没有按照我们期待的方式来回应我们而感到挫折沮丧。我们绝对不能去辱骂会众，迫使他们有正确的回应。你记得摩西击石吗(见民数记20:11)？ 这对我们来说是一个警惕，挫折性的恫吓只会亏损神的荣耀。我有一次参加了某个圣经学院的礼拜仪式，并且跟学生们一起在会堂中敬拜。那个敬拜主领没有得到她预期的回应(在早上八点) ，看得出来她开始躁动不安。当她越来越努力想要让我们更融入在敬拜中时，她的表情开始纠结、显出愤怒，而且开始皱眉头。最后，她停止了敬拜，请乐团暂停并开始向刚硬的观众喊话。我忘记她确切的内容，但是她把会众骂得狗血淋头。当她威吓完基督的新妇之后，她要求全部的人高举双手。 『我们要再唱一次这首歌，而应一次，我要你用全力来对祝高歌。 』 她说。所以我们就开始唱，你知道吗？你可以强迫一个人唱歌，你也可以强迫他们举手，但这不表示他们在敬拜神。我自己的经验是，你如果用对待三岁小孩的方式对待成年人，他们就会有三岁小孩的表现。因此，整个房间的人就开始举手歌唱，但是他们却充满敌意地看着台上的敬拜主领。女士，妳还有好长一段路要走，妳所做的真的没帮助我们在那个早上遇见神。神称祂的子民为羊群，而不是牛群是有祂的理由的。因为牛群是用驱赶的，而羊群是需要带领的。牧者领导神的羊群，也就是神的百姓。那天我们都感觉到那被鞭打的感觉，那不但差辱人，而且也起不了作用。你想知道一个有趣的点吗？我之前没提到为什么一开始没有人跟着唱，原因出在于那首歌根本就跟神无关，那首歌的歌词是关于我们，根本就不是指向神的一首歌。我们怎么有办法去对尽力唱一首根本没有提到神的歌？更糟糕的是，那首歌很难听。我很确定人们想回应台上主领的原因是因为选的歌跟主领都无法使人惠心、不尊重人而且也缺乏人性。这也没有真实呈现出我所认识神的美好。而且，敬拜主领竟然责怪众，这一点也不稀奇。我刚开始带敬拜的时候，要是会众的反应不如我预期，我有时候也会很沮丧，然后我就会开始找吉他手的碴，并且气冲冲地离开讲壹。神啊，祢的百姓怎么这么顽逆！对祢超不敏锐！而且又自私！对道他们不知道天上与地上的神、万王之王、万主之主，还有他们灵魂的救主正这里而且配得他们的敬拜吗？ ？ ？ ！ （听起来很像摩西，对不起？） 其实，会众们那时候根本没有意识到这些。我发现大多数人根本不知道敬拜是什么，也不知道到底要怎么做。他们所知道的，也是从他们的聚会还有教派中学到的。而大部分的教会都没有教导门门关于敬拜的事，所以会众都不知道。但我却在这里骂他们不懂如何敬拜神，这其实不是他们的错，而是在我。你看，我从来都没有教过他们，就好像一个老师考学生他自己从来没有学过的东西一样，而当学生考差的时候，我却大发雷霆。糟糕的不是他们，我才是那个糟糕的老师。我是那个少不更事的祭司，是我没有装备会众，没有祝福他们，而他们就像是没有牧者的羊群一样。不再去责怪他们之后，我转离我的麦克风，问神说：『父神，告诉我如何才能帮助人们来敬拜祢。有什么是我需要去做的事？有什么事欗阻了他们？ 』 猜猜看发生了什么事？神开始告诉我如何来教导他们，如何来牧养他们，如何神与人相交的埸所服事。神让我看见我可以透过我的鼓励、示范以及神的话语来教导会众，神也带我走过一段去学习我所需要使用工具的旅途。我们的聚会成为我所知道最棒的聚会之一，而我跟会众们也一起经历了神的能力与同在。一旦会众们知道什么是敬拜，他们就会开始了解神有多美好、可爱又信实，他们也会成为既甘心乐意又火热的敬拜者。现在对祭司而言（敬拜主领、牧师、传福音的，不管你是什么身分），游戏规则已经改变了。实际上，耶稣才是敬拜主领，祂才是大祭司，你惟一的责任就是听从祂并跟随祂的带领。你也不需要为结果负责任，神才需要，因为惟有神的圣灵才能使人乐意来回应祂自己（见出埃及记35：21）。