提摩太前书 4：12-16
我们很容易相信你太年轻做不成大事的谎言。但这不是真的。你现在就有能力为你生命中每一个人树立榜样，你现在就可以有所作为，而不需要等到你更年长、更聪明或者更成熟的时候。神现在就愿意按你现在的样子使用你。因此，活出神对你呼召的和神造你的样式，将你自己完全投入其中。你这样做，你会看到神在你的生命中并透过你的生命完成无比奇妙、大而可畏并且激动人心的事情。按照神造你的样式，活出以神为乐的生命，用你全人和全部所有来荣耀祂。
不可叫人小看你年轻，总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都作信徒的榜样。你要以宣读、劝勉、教导为念，直等到我来。你不要轻忽所得的恩赐，就是从前借着预言、在众长老按手的时候赐给你的。这些事你要殷勤去做，并要在此专心，使众人看出你的长进来。你要谨慎自己和自己的教训，要在这些事上恒心；因为这样行，又能救自己，又能救听你的人。 (提摩太前书 4:12-16)
《使徒行传》6：1-7
门徒们在选择教会的新领袖。你留意到他们对新领袖的特质有哪些要求？他们需要被圣灵充满且大有智慧的人。他们需要敬虔的领袖。当你带领时候，你被带领很重要。让神带领你，引导你。与祂联结在一起。倾听祂在你生命中如何指引你。你生命中的每一个决策都应该是在神的引导下做出。至敬虔的领袖依赖神领导。
那时，门徒增多，有说希腊话的犹太人向希伯来人发怨言，因为在天天的供给上忽略了他们的寡妇。十二使徒叫众门徒来，对他们说：“我们撇下 神的道去管理饭食，原是不合宜的。所以弟兄们，当从你们中间选出七个有好名声、被圣灵充满、智慧充足的人，我们就派他们管理这事。但我们要专心以祈祷、传道为事。”大众都喜悦这话，就拣选了司提反，乃是大有信心、圣灵充满的人，又拣选腓利、伯罗哥罗、尼迦挪、提门、巴米拿，并进犹太教的安提阿人尼哥拉，叫他们站在使徒面前。使徒祷告了，就按手在他们头上。 神的道兴旺起来；在耶路撒冷门徒数目加增的甚多，也有许多祭司信从了这道。(使徒行传 6:1-7)
《出埃及记》3：1-12
神呼召摩西站出来带领人民离开奴役之地，但是摩西不想接受这个呼召，因为他不相信自己。他不相信他有这项任务需要的东西。摩西继续与神争辩，希望神能另找他人。但是神拣选摩西成为领袖。为什么？因为祂是神并且祂能拣选祂希望的任何人。这不是因为摩西有任何特别的地方。
你觉得你哪里有欠缺？你觉得在生命哪个领域你不具备它需要的东西？要知道神要使用你成就大事。祂希望这样。你觉得你不够好的原因不重要。跨越你的不安全感，选择让神使用你。祂希望你站出来带领，但你需要选择接受这份呼召。所以，现在就去发掘你觉得你不能胜任的领域。将这些交托给神，并且撇开这些事情祷告神使用你。
摩西牧养他岳父米甸祭司叶忒罗的羊群；一日领羊群往野外去，到了 神的山，就是何烈山。耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现。摩西观看，不料，荆棘被火烧着，却没有烧毁。摩西说：“我要过去看这大异象，这荆棘为何没有烧坏呢？”耶和华 神见他过去要看，就从荆棘里呼叫说：“摩西！摩西！”他说：“我在这里。” 神说：“不要近前来。当把你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地”；又说：“我是你父亲的 神，是亚伯拉罕的 神，以撒的 神，雅各的 神。”摩西蒙上脸，因为怕看 神。耶和华说：“我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了；他们因受督工的辖制所发的哀声，我也听见了。我原知道他们的痛苦，我下来是要救他们脱离埃及人的手，领他们出了那地，到美好、宽阔、流奶与蜜之地，就是到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。现在以色列人的哀声达到我耳中，我也看见埃及人怎样欺压他们。故此，我要打发你去见法老，使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来。”摩西对 神说：“我是什么人，竟能去见法老，将以色列人从埃及领出来呢？” 神说：“我必与你同在。你将百姓从埃及领出来之后，你们必在这山上侍奉我；这就是我打发你去的证据。”(出埃及记 3:1-12)
马可福音 10：42-44
领袖并非是对周围的人板着脸并且指手画脚。领导这是需要你进入一个你已经对之充满激情的领域并且向周围的人分享你对此领域的异象。真正的领袖会关心他们的下属并且关注他们的生活。伟大的领袖都会为了他们的下属花很多功夫。
提多书 1：5-9
活出上帝放在你生命中的呼召并不是仅仅做工而已。它更是一种生活方式。 如果你要成为一个领袖，那么你的一举一动对周围的人则是至关重要。 不要仅仅在人面前作秀，反而要使你真实的生命从生活中流露出来。 这种真实的流露带给人的冲击会比你想象的大得多。 以下的经节描述了领袖的特质。留意这些特质。 在多少程度上你符合了里面描述的特质？哪些还有提升的空间？当你把这些全部都领悟的时候，你就是周围人中的佼佼者。
耶稣叫他们来，对他们说：“你们知道，外邦人有尊为君王的，治理他们，有大臣操权管束他们。只是在你们中间，不是这样。你们中间，谁愿为大，就必作你们的用人；在你们中间，谁愿为首，就必作众人的仆人。(马可福音 10:42-44)。
我从前留你在克里特，是要你将那没有办完的事都办整齐了，又照我所吩咐你的，在各城设立长老。若有无可指责的人，只作一个妇人的丈夫，儿女也是信主的，没有人告他们是放荡不服约束的，就可以设立。监督既是 神的管家，必须无可指责，不任性，不暴躁，不因酒滋事，不打人，不贪无义之财；乐意接待远人，好善，庄重，公平，圣洁自持；坚守所教真实的道理，就能将纯正的教训劝化人，又能把争辩的人驳倒了。(提多书 1:5-9)。
以弗所书 2:10
上帝在你未出世时已经对你的人生有了目的和计划。即使你还未做任何事，你在上帝里也是有宝贵价值的。祂要使用你，来成就为你的人生而预备的目的与计划。开始探索上帝要你做的事情吧。你对生活有什么样的热爱？什么事情能够振奋你的心？这些可以是指引你寻找上帝旨意的兆头。
使徒行传 9:1-15
扫罗有一段极坏的过去。他全身心地投入迫害基督徒。但是上帝对他的生命有安排。后来成为保罗的扫罗，上帝最终使用他来传播耶稣的信息，而新约里一半的书卷也归功于他笔下。要知道你的过去不会阻止上帝通过不可思议的方式来使用你，不管你经历过什么事、做过了什么事，或者曾经是个什么样的人。
我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。(以弗所书 2:10 )。
扫罗仍然向主的门徒口吐威吓凶杀的话，去见大祭司，求文书给大马士革的各会堂，若是找着信奉这道的人，无论男女，都准他捆绑带到耶路撒冷。扫罗行路，将到大马士革，忽然从天上发光，四面照着他；他就仆倒在地，听见有声音对他说：“扫罗！扫罗！你为什么逼迫我？”他说：“主啊！你是谁？”主说：“我就是你所逼迫的耶稣。起来！进城去，你所当做的事，必有人告诉你。”同行的人站在那里，说不出话来，听见声音，却看不见人。扫罗从地上起来，睁开眼睛，竟不能看见什么。有人拉他的手，领他进了大马士革；三日不能看见，也不吃也不喝。当下，在大马士革有一个门徒，名叫亚拿尼亚。主在异象中对他说：“亚拿尼亚。”他说：“主，我在这里。”主对他说：“起来！往直街去，在犹大的家里，访问一个大数人，名叫扫罗。他正祷告，又看见了一个人，名叫亚拿尼亚，进来按手在他身上，叫他能看见。”亚拿尼亚回答说：“主啊，我听见许多人说，这人怎样在耶路撒冷多多苦害你的圣徒，并且他在这里有从祭司长得来的权柄捆绑一切求告你名的人。”主对亚拿尼亚说：“你只管去！他是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王，并以色列人面前宣扬我的名。(使徒行传 9:1-15)。
