拉结生约瑟之后，雅各对拉班说：“请打发我走，叫我回到我本乡本土去。请你把我服侍你所得的妻子和儿女给我，让我走；我怎样服侍你，你都知道。”(创世记 30:25-26)。
正是这个问题，我们，神的恩典越来越大  ( justru dalam masalah kita, kasih karunia tuhan semakin bertambah )。
雅各对他说：“我怎样服侍你，你的牲畜在我手里怎样，是你知道的。我未来之先，你所有的很少，现今却发大众多，耶和华随我的脚步赐福与你。如今，我什么时候才为自己兴家立业呢？”(创世记 30:29-30)。
神的恩典是不依赖于我们的工资 ( kasih karunia tuhan tidak tergantung pada gaji kita )。
拉班说：“我当给你什么呢？”雅各说：“什么你也不必给我，只有一件事，你若应承，我便仍旧牧放你的羊群。今天我要走遍你的羊群，把绵羊中凡有点的、有斑的，和黑色的，并山羊中凡有斑的、有点的，都挑出来；将来这一等的就算我的工价。以后你来查看我的工价，凡在我手里的山羊不是有点有斑的，绵羊不是黑色的，那就算是我偷的；这样便可证出我的公义来。”(创世记 30:31-33)。
神的恩典，使我们敢于让步 ( kasih karunia tuhan membuat kita berani untuk mengalah )。
拉班说：“好啊！我情愿照着你的话行。”当日，拉班把有纹的、有斑的公山羊，有点的、有斑的、有杂白纹的母山羊，并黑色的绵羊，都挑出来，交在他儿子们的手下，(创世记 30:34-35)。
雅各拿杨树、杏树、枫树的嫩枝，将皮剥成白纹，使枝子露出白的来，(创世记 30:37)。
神的恩典使我们坚定，直到神到达防御 ( kasih karunia tuhan membuat kita tetap tabah sampai pembelaan tuhan tiba )。
雅各拿杨树、杏树、枫树的嫩枝，将皮剥成白纹，使枝子露出白的来，将剥了皮的枝子，对着羊群，插在饮羊的水沟里和水槽里，羊来喝的时候，牝牡配合。羊对着枝子配合，就生下有纹的、有点的、有斑的来。雅各把羊羔分出来，使拉班的羊与这有纹和黑色的羊相对，把自己的羊另放一处，不叫他和拉班的羊混杂。(创世记 30:37-40)。
神的恩典，通过我们的工作信念 ( kasih karunia tuhan bekerja melalui iman kita )。

赞美敬拜 晚上聚会 2

到了耶利哥；耶稣同门徒并许多人出耶利哥的时候，有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他听见是拿撒勒的耶稣，就喊着说：“大卫的子孙耶稣啊！可怜我吧！”有许多人责备他，不许他作声。他却越发大声喊着说：“大卫的子孙哪，可怜我吧！”(马可福音 10:46-48)。
耶稣就站住，说：“叫过他来。”他们就叫那瞎子，对他说：“放心，起来！他叫你啦。”(马可福音 10:49)。 想得到神的祝福。神在找敬拜者。感恩，神在找敬拜者。生命不好还要敬拜。敬拜与敬拜者。
瞎子就丢下衣服，跳起来，走到耶稣那里。(马可福音 10:50)。 寻求神的人。我们敬拜他。全心敬拜他。全爱敬拜他。

赞美敬拜 晚上聚会 1

耶和华向以色列家如此说：你们要寻求我，就必存活。不要往伯特利寻求，不要进入吉甲，不要过到别是巴；因为吉甲必被掳掠，伯特利也必归于无有。要寻求耶和华，就必存活，免得他在约瑟家像火发出，在伯特利焚烧，无人扑灭。(阿摩司书 5:4-6) 。没有渴望 。没有寻求神。寻求神面。
1 平安。没有人买到平安。平安是属天的。祝福的平安。神的平安的祝福。
2 智慧。神的智慧。寻求他的面的人。寻求神的面。如果我们没有寻求神的面，就是撒旦。如果没有寻求神就是撒旦的智慧。如果寻求神就是神智慧。
3 神迹奇事。

赞美敬拜 4

赞美敬拜 3

一个敬拜的太度。
1 属天敬拜。
使女的主人们见得利的指望没有了，便揪住保罗和西拉，拉他们到市上去见首领；又带到官长面前说：“这些人原是犹太人，竟骚扰我们的城，传我们罗马人所不可受不可行的规矩。”众人就一同起来攻击他们。官长吩咐剥了他们的衣裳，用棍打；打了许多棍，便将他们下在监里，嘱咐禁卒严紧看守。禁卒领了这样的命，就把他们下在内监里，两脚上了木狗。(使徒行传 16:19-24)。
约在半夜，保罗和西拉祷告，唱诗赞美　神，众囚犯也侧耳而听。(使徒行传 16:25)。属天的敬拜。
忽然，地大震动，甚至监牢的地基都摇动了，监门立刻全开，众囚犯的锁链也都松开了。(使徒行传 16:26)。神会做伟大的事情。
2 黑暗的事力。在开始敬拜神。耶稣爱你 抱着他。魔鬼 打
3 我们身边。
禁卒一醒，看见监门全开，以为囚犯已经逃走，就拔刀要自杀。(使徒行传 16:27)。爱敬拜神的教会。在真理里敬拜神。

赞美敬拜 2

神的同在。
一个敬拜者？一个敬拜者会什么东西等等…。
时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。”(约翰福音 4:23)。
天父在找他的敬拜者。他公义是对的，他的生命是对的。 神喜悦的，敬拜者。
凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄作　神的儿女。(约翰福音 1:12)。
敬拜者 是孩子健立跟父亲的关系。
1 亲密关系。天父我敬拜你。要跟天父有个亲密关系，天父与孩子的亲密关系。一个敬拜者没有的神同在？活着没有空气。敬拜神不用带什么东西。天父都知道。健立和他的亲密的关系。

有信心 就有神同在。
每天靠近神 亲近神。
在什么地方，时间和时候都可以敬拜神。在什么地方，空间都可以敬拜神的心。
赞美敬拜神 心里，灵里敬拜神。活出来神的话语。用神方法。生命太度。活出对的生命。在台上不要骗人。在聚会时 是聚会的表达。

每个人都可以带敬拜 。
诗歌有能力一首诗歌。
属灵健造。
1 感恩。诗篇 100.4
当称谢进入他的门；当赞美进入他的院。当感谢他，称颂他的名！(诗篇 100:4)。
不要放心灵/心情诗歌。
2 信心 。希伯来书 12.12。
也要为自己的脚，把道路修直了，使瘸子不致歪脚，反得痊愈。(希伯来书 12:13)。
3 跟神亲密关系。帮助人，敬拜神。同一个时候没有帮助人。一定是可以敬拜神。

1 把耶稣放在敬拜中间。不是诗歌，不是音乐。不是敬拜诗歌。是敬拜耶稣。约 12.32
我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。”(约翰福音 12:32)。
耶稣成为全部的中心。耶稣是敬拜的中心
2 经历的诗歌。一这敬拜神。在敬拜里有能力的。
3 我们认识服事的对像，群众。
4 要成为温度 节器不要成为温度计 。

不要 是世界歌。不要 是教会歌。
你要祷告 看诗歌 有个  地。要多少首快歌 多少慢歌。要 教会歌。
快快跟神 助。要来神面前认罪 悔改 成认。要相信。看诗篇 51 全心的读。

赞美敬拜 1

你想遇见谁呢？人？敬拜团？讲员？神？
但你是圣洁的，是用以色列的赞美为宝座的。(诗篇 22:3)。
1 知道神，是谁？一个敬拜者是谁？来到神面前。神啊！我要敬拜你。我要爱你。你喜悦赞美敬拜敬拜。带领他来敬拜。
2 对神的尊荣。大卫很爱赞美敬拜神。很尊荣敬拜神。
3 表达表的事感情。

自觉或不自觉，每个人都是领导者 ( disadari atau tidak, setiap orang adalah seorang pemimpin )。
参孙到了迦萨，在那里看见一个妓女，就与她亲近。(士师记 16:1)。
有人告诉迦萨人说：“参孙到这里来了！”他们就把他团团围住，终夜在城门悄悄埋伏，说：“等到天亮我们便杀他。”(士师记 16:2)。
参孙睡到半夜，起来，将城门的门扇、门框、门闩，一齐拆下来，扛在肩上，扛到希伯仑前的山顶上。(士师记 16:3)。
一个领导者不应该吹牛 ( seorang pemimpin jangan menyombongkan diri )。
后来，参孙在梭烈谷喜爱一个妇人，名叫大利拉。(士师记 16:4)。
非利士人的首领上去见那妇人，对她说：“求你诓哄参孙，探探他因何有这么大的力气，我们用何法能胜他，捆绑克制他。我们就每人给你一千一百舍客勒银子。”(士师记 16:5)。
大利拉对参孙说：“你欺哄我，向我说谎言。现在求你告诉我当用何法捆绑你。”(士师记 16:10)。
参孙回答说：“人若用没有使过的新绳捆绑我，我就软弱像别人一样。”(士师记 16:11)。
大利拉就用新绳捆绑他，对他说：“参孙哪，非利士人拿你来了！”有人预先埋伏在内室里。参孙将臂上的绳挣断了，如挣断一条线一样。(士师记 16:12)。
一个领导者不应该低估他的能力 ( seorang pemimpin jangan meremehkan kedudukannya )。
大利拉对参孙说：“你到如今还是欺哄我，向我说谎言。求你告诉我，当用何法捆绑你。”参孙回答说：“你若将我头上的七条发绺，与纬线同织就可以了。”(士师记 16:13)。
一个领导者不应该感到不受诱惑 ( seorang pemimpin jangan merasa kebal terhadap pencobaan )。
大利拉天天用话催逼他，甚至他心里烦闷要死。(士师记 16:16)。
领导人不逃跑，当它是由神组成 ( seorang pemimpin jangan melarikan diri ketika dibentuk oleh tuhan )。
大利拉见他把心中所藏的都告诉了她，就打发人到非利士人的首领那里，对他们说：“他已经把心中所藏的都告诉了我，请你们再上来一次。”于是非利士人的首领手里拿着银子，上到妇人那里。(士师记 16:18)。
大利拉说：“参孙哪，非利士人拿你来了！”参孙从睡中醒来，心里说：“我要像前几次出去活动身体”；他却不知道耶和华已经离开他了。(士师记 16:20)。
领导者必须保持他的心脏 ( seorang pemimpin harus menjaga hatinya )。
非利士人将他拿住，剜了他的眼睛，带他下到迦萨，用铜链拘索他；他就在监里推磨。(士师记 16:21)。
是一个不起眼的领导者，神兴起生活 ( jadilah seorang pemimpin yang rendah hati supaya tuhan mengangkat hidupmu )。

耶和华啊，我从深处向你求告！(诗篇 130:1)。
主啊，求你听我的声音！愿你侧耳听我恳求的声音！(诗篇 130:2)。
性是一种罪过罪过隐藏最无奈的让年轻人 ( dosa seks adalah dosa tersembunyi yang paling membuat orang muda frustasi )。
主—耶和华啊，你若究察罪孽，谁能站得住呢？(诗篇 130:3)。
但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你。(诗篇 130:4)。
越来越恶毒的指控掉价一个人进入性剂量 ( tuduhan setan semakin menjerumuskan seseorang ke dalam dose seks )。
上帝的宽恕是唯一的出路所有性罪 ( pengampunan tuhan adalah satu-satunya jalan keluar dari semua dosa seks )。
神宽恕使人感到害怕情有可原再次下降 ( pengampunan tuhan membuat orang yang diampuni merasa takut untuk jatuh lagi )。
我等候耶和华，我的心等候；我也仰望他的话。(诗篇 130:5)。
我的心等候主，胜于守夜的，等候天亮，胜于守夜的，等候天亮。(诗篇 130:6)。
神的话语能保全我们每一步 ( firman tuhan sanggup menjaga setiap langkah kita )。
以色列啊，你当仰望耶和华！因他有慈爱，有丰盛的救恩。(诗篇 130:7)。
耶稣是能够从罪的捆绑中救我们 ( yesus sanggup membebaskan kita dari segala ikatan dosa )。

众人中有一个人对耶稣说：“夫子！请你吩咐我的兄长和我分开家业。”(路加福音 12:13)。
贪财是万恶人类的根源 ( cinta akan uang adalah akar segala kejahatan manusia )。
耶稣说：“你这个人！谁立我作你们断事的官，给你们分家业呢？”(路加福音 12:14)。
上帝不希望dimaneaatkan人类的财务条款 ( tuhan tidak mau dimaneaatkan oleh manusia dalam hal keuangan )。
于是对众人说：“你们要谨慎自守，免去一切的贪心，因为人的生命不在乎家道丰富。”(路加福音 12:15)。
贪婪在那些谁不能得到足够的心 ( ketamakan ada di hati orang yang tidak pernah merasa cukup )。
就用比喻对他们说：“有一个财主田产丰盛；(路加福音 12:16)。
神使一个人富有 ( tuhanlah yang membuat seseorang menjadi kaya )。
自己心里思想说：‘我的出产没有地方收藏，怎么办呢？’(路加福音 12:17)。
储蓄是上帝的话 ( menabung adalah firman tuhan )。
又说：‘我要这么办：要把我的仓房拆了，另盖更大的，在那里好收藏我一切的粮食和财物，(路加福音 12:18)。
省钱是不一样的节约 ( menabung tidak sama dengan menyimpan )。
然后要对我的灵魂说：灵魂哪，你有许多财物积存，可作多年的费用，只管安安逸逸地吃喝快乐吧！’(路加福音 12:19 )。
储蓄是变大的渠道在未来 ( menabung adalah supaya menjadi saluran yang lebih besar di masa depan )。
小气是错误的精神还活着 ( pelit adalah semangat hidup yang salah )。
　神却对他说：‘无知的人哪，今夜必要你的灵魂；你所预备的要归谁呢？’(路加福音 12:20)。
凡为自己积财，在　神面前却不富足的，也是这样。”(路加福音 12:21)。
富含神的眼中由是他人的祝福 ( jadilah kaya di mata tuhan dengan menjadi berkat bagi orang lain )。

神是我们的快乐的源泉 ( tuhan adalah sumber sukacita kita )。
那时，我必使万民用清洁的言语好求告我—耶和华的名，同心合意地事奉我。(西番雅书 3:9)。
不要把我们的喜悦是短暂的事情 ( jangan letakkan sukacita kita pada hal-hal yang bersifat sementara )。
始终赞美上帝添加我们的喜悦 ( tambahkan sukacita kita dengan selalu memuji tuhan )。
让我们给的喜悦 ( marilah kita memberi dengan sukacita )。
当那日，你必不因你一切得罪我的事自觉羞愧；因为那时我必从你中间除掉矜夸高傲之辈，你也不再于我的圣山狂傲。(西番雅书 3:11)。
我们欣喜的是，我们的罪被赦免 ( kita bersukacita karena dosa kita sudah diampuni )。
我却要在你中间留下困苦贫寒的民；他们必投靠我—耶和华的名。(西番雅书 3:12)。
以色列所剩下的人必不作罪孽，不说谎言，口中也没有诡诈的舌头；而且吃喝躺卧，无人惊吓。(西番雅书 3:13)。
当那日，必有话向耶路撒冷说：不要惧怕！锡安哪；不要手软！(西番雅书 3:16)。
耶和华—你的　神是施行拯救、大有能力的主。他在你中间必因你欢欣喜乐，默然爱你，且因你喜乐而欢呼。(西番雅书 3:17)。
耶稣是神的微笑 ( jesus is a smiling god )。

耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前来，他就开口教训他们，说：(马太福音 5:1-2)。
虚心的人有福了！因为天国是他们的。(马太福音 5:3)。
有福是那些谁谦虚地承认他的所有财产都是上帝的属性 ( berbahagialah orang yang dengan rendah hati mengakui segala kepunyaannya adalah milik tuhan )。
哀恸的人有福了！因为他们必得安慰。(马太福音 5:4)。
有福是那些谁关心他人的问题，因为他的生命会被上帝应注意 ( berbahagialah orang yang peduli dengan permasalahan orang lain karena hidupnya akan diperhatikan oleh tuhan )。
温柔的人有福了！因为他们必承受地土。(马太福音 5:5)。
有福是那些谁喜欢给，因为他要成为一个领导者 ( berbahagialah orang yang suka mengalah karena ia akan diangkat menjadi pemimpin )。
饥渴慕义的人有福了！因为他们必得饱足。(马太福音 5:6)。
有福是那些谁是接近神，因为神就必亲近他 ( berbahagialah orang yang dekat kepada tuhan, karena tuhan akan mendekat kepadanya )。
怜恤人的人有福了！因为他们必蒙怜恤。(马太福音 5:7)。
有福是那些谁不歧视的人，他慷慨地为他本人将被视为 ( berbahagialah orang yang tidak membeda-bedakan kepada siapa ia bermurah hati karena ia sendiri akan diperlakukan demikian )。
清心的人有福了！因为他们必得见　神。(马太福音 5:8)。
有福是那些谁是诚实和认真的一切，因为他将晋升 ( berbahagialah orang yang jujur dan sungguh-sungguh dalam segala sesuatu karena ia akan dipromosikan )。
使人和睦的人有福了！因为他们必称为　神的儿子。(马太福音 5:9)。
幸福是没有一半的措施与上帝，因为上帝就会把他的生命 ( berbahagialah orang yang tidak setengah-setengah dengan tuhan, karena tuhan akan memakai hidupnya )。
为义受逼迫的人有福了！因为天国是他们的。(马太福音 5:10)。
“人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了！(马太福音 5:11)。
应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。”(马太福音 5:12)。
有福是那些谁恨做正确的，因为他的赏赐是大的在天上 ( berbahagialah orang yang dibenci karena berbuat benar, karena upahnya besar di sorga )。

基督nenjadi大使意思是神在世界的代表 ( nenjadi ambassador kristus berarti menjadi perwakilan tuhan di dunia )。
所以，你们既除去一切的恶毒、诡诈，并假善、嫉妒，和一切毁谤的话，(彼得前书 2:1)。
buanglan所有的邪恶，因为神要使用你的生活在平凡的方式 ( buanglan segala yang jahat, karena tuhan ingin memakai hidupmu secara luar biasa )。
就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。(彼得前书 2:2)。
只相信上帝有一个伟大的计划 ( percaya saja tuhan mempunyai rencana yang besar )。
你们若尝过主恩的滋味，就必如此。主乃活石，固然是被人所弃的，却是被　神所拣选、所宝贵的。(彼得前书 2:3-4)。
伟大的计划往往是从与基督的个人关系 ( rencana yang besar selalu dimulai dari hubungan pribadi dengan kristus )。
你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，借着耶稣基督奉献　神所悦纳的灵祭。(彼得前书 2:5)。
基督使者奉献绝对的东西，伟大的上帝和他那一代 ( ambassador kristus pasti mempersembahkan sesuatu yang besar bagi tuhan dan generasinya )。
惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属　神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。(彼得前书 2:9)。
基督的大使代表上帝与他的生活，会使人的神与他的嘴 ( seorang ambassador kristus mewakili tuhan dengan hidupnya dan menuntun orang kepada tuhan dengan mulutnya )。

他们聚集的时候，问耶稣说：“主啊，你复兴 以色列国就在这时候吗？”耶稣对他们说：“父 凭着自己的权柄所定的时候、日期，不是你们 可以知道的。但圣灵降临在你们身上，你们就 必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和 撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”(使徒行 传 1:6-8)

要把神的福音传到校园、工作、夜市场、朋 友、家人、每个州、每个地方， 直到地极，为 神作见证。把福音种子 撒出去。

行上帝的旨意。现看上帝行在的地方。现看的事情。上帝旨意不落空。福音种子，撒福音种子。用角度看世界。时间分出来。中担。

谦卑受教。十一奉献。