我的不可能人生 （36 爱 「耶稣正在建造一群信徒，他们能够认出他们所不明白之话语的源头。」）

圣经中最令人感动的一群信徒无疑是在圣灵浇灌下来之后，在耶路撒冷的那一群新信徒。这段故事记载在使徒行传最前面几章。圣经说他们彼此切实相爱，没有人有缺乏。他们一切的食宿和工作需要都得到满足这个故事我最喜欢的部分是在这个社群中，他们彼此的牺牲奉献不是出于命令，而是出自爱神的心。因为爱神所以彼此相爱。这是一幅社群相爱的美丽图画。
耶稣是在门徒的生命中开始落实这样的真实。虽然圣经中并未有太多他们如何照顾彼此之需要的细节记载，但我们却看见耶稣教导他们许多事，包括有关自我抬举、奉献、服事和看他人比自己强……等。这些都是和社群相关的主题。看起来耶稣的十二个门徒，加上耶稣，似乎在起生活，一起周流各方，传讲天国的福音。他们建立了一个滩头堡，当圣灵浇灌下来时，开始爆炸性的成长。
我一生中牧养过两间不同的教会，两间教会都经历到圣灵的大浇灌。第一间教会是在我牧养他们十六年之后经历到圣灵浇灌。虽然每次神以大能显现，大家还是会惊讶，有许多疑问，但在面对巨大变迁时，整个教会是合一的。整个教会被扩张，新酒倒在新皮袋里。
当圣灵的浇灌临到第二间教会时，却造成很大的纷扰。这是我刚到那间教会牧会一、两个月后所发生的事情，结果教会分裂，约有一千名会友离开。两者的不同在哪里呢？在第一间教会，我们的关系帮助我们度过圣灵浇灌之奥秘所带来的惊涛骇浪。在第二间教会，我是新来的牧师，尚未和大家建立美好的关系，如果有爱的关系结，就不会分裂。结果有些很好的会友离开了我们的教会。
耶稣是大受欢迎的演说家，很多人愿意饿着肚子，走很远的路去听耶稣讲道，看祂施行神迹，印证祂的信息。但虽然受欢迎，有一天却受到质疑。当天在场的人数很多，可能有接近一万五千人。祂行了食物倍增的神迹喂饱他们，然后决定开始讲道，祂所讲的这篇道是在祂的讲道生涯中最冒犯人的一篇道。祂说要吃祂的肉，喝祂的血，才能与祂有分。这篇道在听众群中引起不同的反应，结果起了纷争，大家彼此争论起来。
于是有一大群人就离开。试想对几千人讲道，看著他们离你而去，最后只剩下十二个门徒。你可以想像门徒们的感受，耶稣备受爱戴，门徒感到很威风，希望耶稣很快被立为王。但他们的希望马上破灭。耶稣转向祂的社群，十二位门徒，祂说祂的话「就是灵」圣灵赐下生命（参考约翰福音六章63节。换言之，祂刚刚所教导群众的那篇道，和祂所讲的其他群众喜欢的道一样都是圣灵充满的道，祂只说祂听见天父所说的。但这一次，群众听不懂祂所说的。事实上，他们很不喜欢祂所说的话而门徒虽然也听不懂这篇道，但却知道在耶稣说话时，他们领受了生命 （参考约翰福音六章68节） 。
在群体的关系中，我们有恩典可以领受从神而来的事; 若无群体的关系，就只会感到被冒犯、被威胁。爱使我们能够吸收神借着一句我们尚未能明白的话所要赐给我们的丰盛生命。这是耶稣跟随者之生命一个重大的部分。有人说：「神冲击我们的思想，以便显出我们的真心。」这句话在约翰福音六章中显得最为真实。

《祷告》
天父上帝，我要活在爱的关系中，如祢起初的设计。帮助我不要孤立独行，然后自以为是在顺服你。我迫切希望我对祢的爱是能够以我对他人的爱和对社群的融入来衡量。在群体关系中，请帮助我拥抱祢为了祢的荣耀和我的益处，已带到我面前的那些事，即使我可能无法完全明白。我信靠祢，将赞美归给祢。

《宣告》
我要活在爱中。我要活在群体中。我心定意要借着我对人的尊荣来荣耀神。因此我下定决心对于我尚未能明白的事情，我不要过度反应，但我要在对神和对人的爱中寻求了解。我愿如此行，使神得荣耀。

我的不可能人生 （35 盼望「有时我们的突破 始于拒绝只看见问题的大小」）

每次我到一个城市，经常会听到每星期固定到教会聚会的人数稀少，或教会方圆二十五英里内有多少的女巫集会，或那地方从未经历过复兴等等，诸如此类的消息。我也经常听到很多当地的牧者离开全职事奉，转而投入保险业或其他事业的故事。我更是经常听到需要得医治的人对我说他们已经被祷告过几百次了，可是病况却没有任何改善，或他们的病存活率低于百分之一，或他们得到罕见疾病。
这些情况让我神经紧绷，因为我希望每个人都说实话，不要假装好像已经有好事发生的样子。但不变的事实是：很多人只看到自己的问题。他们已习惯在生活中回应魔鬼所做的。
我的意思不是说他们会去崇拜魔鬼或崇拜自己生命中的问题。但他们看到的只是问题，问题在他们身上留下痕迹---思想的印记---远超过或高于神的一切应许，或神完全良善之性情的启示。这就好像他们说出自我实现的预言，以致他们越来越难看见突破;而同样的问题发生在个不会只去看黑暗面的人身上，却很容易就解决了诚实面对问题的方式并没有错，但如果我清楚见过祂或祂的应许，我就绝不会只看到问题有多大。
我相信有些人根本不想得医治。哦，他们希望脱离疼痛、疾病或医师的帐单，但花费太多精神在注意问题上事实上只是让问题变得更大。将注意力放错地方可以加剧问题的严重性，让问题有理由继续留下来。有些人最大的需要是得到别人的关注和同情，比任何其他的需要更大。这当然是一种错误的扭曲，可是此种态度却屡见不鲜。当你觉得他们快要破除这种思想时，他们又开始试图说服你问题有多严重，或那方面要经历突破有多困难。奇怪的是，当问题看似巨大时，不要得到突破的感觉似乎比较好。这种奇怪的方法其实是小信的证据。
记得俗话说「两鸟在林，不如一鸟在手」吗？因为这个问题让我得到他人的关注，让我觉得有安全感，也就是俗谚中的一鸟在手，医治或得释放的神迹很难盼望，因为有可能会失望，这就是俗谚中的两鸟在林。未经过更新的心思意念看重的是他人同情所给予我的安全感，甚于神迹发生的可能性。因为面对他人的同情，至少我知道我可以期待什么。
因为不愿面对失望，让这种绝望和扭曲的基督教有了立足之地。

《祷告》
天父，我非常需要看见祢真实的所是。我已浪费太多时间只看到我的问题有多大，而不是被在话语的应许中所看见祢的伟大所征服。请加增我生命中的恩典，让我清楚地瞻仰祢。祢是一切所想、一切所要。我要以每一次心灵的眼眸来讨祢喜悦。请容许我有荣幸向那些祢已赏赐给我、要我以祢的爱来触摸的人，彰显祢的伟大。我这样祈求，使祢得着荣耀和尊贵。

《宣告》
借着赐给我的恩典，我宣告在我的人生中，我不再以回应魔鬼所为的方式而活，相反地，我要回应神的作为。神的应许伟大。祂已将我生命中所会遇见的每一件事情彻头彻尾考虑过，且已供应每一个情况所需的应许。我拒绝以同情和可怜来喂养我的灵魂。我拒绝容许我心以次要的事情为满足。神是我最完美的父亲，我满心喜乐地拥抱祂对我人生完美的心意。

我的不可能人生 （34 信心 「神对我们的信任 是以祂所托付给我们的事物来衡量里。」）

我说这句话，很多人可能以为我指的是钱财、头衔或名声。我从不会把这些东西放进我的方程式里，因真财富无关钱财、头衔或名声。 神的价值体系和我们非常不一样，祂是以永恒的眼光来看每一件事情此外，那些事情永远无法适当地启示祂对我们之心肠的伟大，因为那些事物是有限的，而祂对我们的爱是无限的。
神对我们的信任是从祂赏赐给我们的恩赐中看出，就是天上的大宝藏 - 圣灵。圣灵是基督之灵。因着祂的同在，随之而来的是祂的名，权柄，荣耀，喜乐，目的和命定。这一连串的好处数算不尽。
圣灵在天上备受尊荣，耶稣警告我们亵渎圣灵的要受到永恒的审判。虽然圣灵不为自己说话，但圣父和圣子却带着极大的爱、尊荣和颂赞来提及祂。而住在我们里面，停留在我们身上的，就是这三位一体中的第三位。神对我们有多少信心？祂对祂在我们里面所成就的有多少信心？祂对我们有足够的信心，以致愿意赐给我们天上的宝藏，圣灵。光是这一点就足以让我们永存敬畏的心。
基督徒与圣灵的关系攸关其生活各层面之成功与否。有些人大错特错的以没有位格的「它」来称呼圣灵。可悲的是，对很多人而言，圣灵不是一个人可以认识或发生互动的一个位格。这个错误的代价极高，就像是站在装满食物的冰箱旁，却被饿死一样。生命中每一件事情的答案其实都与渴望和愿意倾听圣灵，得着祂加添的能力有关。无论是个人的生命或事奉，都与神这个内住同在的影响紧密相连。
因此，任何将重心放在我们的力量、信心、愿意顺服的心、降服、动机的作为，都是大错特错。这些事情的确非常、非常重要，无庸置疑。但当我自己是焦点所在，我就是完全倚靠自己的力量。我最重要，我的观点最重要，我对神已为我成就的事情之有限的看法最重要。这样的生活变得无聊至极，平庸无趣。但当神是焦点所在，我就有力量去做一切祂吩咐我去做的事情。
我想挑战你来思想神有多信任你，以及祂在你里面所做的工。将你的信心放在神的信心所在之处。我要挑战你开始去发掘神对祂为你所成就的一切到底有多少信心。答案是：非常有信心，以至于祂托付了可敬、可畏、敏感脆弱（是那种好的脆弱）的那一位给我们，住在每一位耶稣基督的跟随者里面。将焦点从你自己身上转移到主身上。从你的信心转变为祂的信心，从你的理解转变为祂的理解，从你的把握转变为祂的把握，然后你就会有无限的勇气去跟随神所预定的计画，使你得以成就一切关乎神国的事。

《祷告》
天父，祢在各样的事上使我惊奇。我需要看见祢做事的方法，若没有祢的帮助，这样的事根本不可能成就。我要看见祢为我的缘故所做之奇妙作为的本质。我渴望看见祢何以对我如此有信心，甚至愿意将圣灵赏赐给我。感谢祢，祢已亲自回答了这些问题，让此答案成为神的荣耀！

《宣告》
我相信基督在十架上完全的作为--是为我而做。我相信父神的眼光可以成为我的眼光。因此我宣告耶稣的宝血使我有资格得着圣灵。我有足够的资格。我宣告圣灵使我够资格去行耶稣所行的每一件善工。我有足够的资格。我的信心是在神已为我成就的一切。我不会拥抱恐惧、甚于拥抱信心，或将我的焦点从祂身上转到我自己身上，使神脸上无光。我的信心是活泼、实际的，在今天也要彰显出来，使神得荣耀。