我的不可能人生 （3 爱「使耶稣从死里复活的灵在你里面，祂希望彰显出来」。）

耶稣在约翰福音七章38节的比喻中所给的一幅图书，描绘神内住的灵如同一道河流。河流有开始，也有结束的地方。在这个比喻中，使基督复活之灵从内住在我们里面的神自己开始，并要从我们里面流出来，触摸我们周遭的世界。祂在我们里面如同河流，而不是湖泊。祂是不断地流动。 马太福音十章8节，耶稣对门徒说他们拥有可以给别人的，吩咐他们说：「你们白白地得来，也要白白地舍去。」 爱会要求付出。 「神爱世人，甚至将祂……赐给……」（约翰福音三章16节） 虽然我相信这里主要是指释放圣灵，但这个教训可以应用在祂所给予我们的一切事上，包括恩惠、怜悯、爱、时间和金钱。这张清单没有限止。祂赏赐一切给我们，期待我们可以将它们给予出去。神的生命在地上增长的方法就是借着那些祂赏赐恩典的人，将祂的生命释放出去给他人。有趣的是，我们惟一可以保留的只有我们愿意给出去的。 这幅图书基本上是说身为信徒的我们，在我们日常生活的活动中释放或将神的灵给出去。如果真是这样的话，那么思想神的性情和热情，对我们会有好处。神与拥有祂心肠的人同工。在表现神的心肠中，怜悯是很重要的一部分。怜悯不是同情，也不只是同理他人的难处。同情将人锁住在他的问题中，而怜悯是将他从问题中拉出来。同情是支持一个人围绕着他的问题打转，例如疾病，就像瞎子巴底买一样。怜悯是看见他的可能性，将他带入现在神所在做的事中。 圣灵如河流的比喻说明我们的生命是流动的。这个「流动」 发生在我们爱人的时候。神的能力从我们表现出来，释放出来，在一切真正讨祂喜悦的生命和事工中。每一次我们奉主的名服事，宣告祂的真理，带着祂的心肠事奉，彰显祂的能力，就有东西从我们里面流露出来。对西方崇尚理性的文化来说，这个观念可能有点抽象，但这就是天国的观念。所有讨神喜悦的生命和事奉实际上都是将神的同在释放到一个情况中。 我们的直觉告诉我们，一个自我中心的生活并不能将神的同在释放到一个状况中。例如，我们绝不会期待一个沮丧的耶稣门徒来医治人。为什么呢？因为无论你喜欢与否，我们都是将我们所最敏锐感受到的那个世界的本质释放到我们周遭的环境中。一个沮丧的基督徒未能聚焦于神内住的同在、祂的国或祂的应许，因此沮丧感才会根深蒂固地控制着他的思想和情绪，让他灵里乌云蜜布。但一个居住在基督里的人，神的话充满他的心，他可以经历到圣经所告诉我们将会发生的事。他身边的氛围根据他内在的氛围而改变，这就是福音在社群中可以显出的大能，也因此天国被称为酵。这个酵透过所有让神在他们心中居住的人巧妙的发挥影响力。 认识这个真理可以让我们有能力更刻意地过我们的人生。当我们敏锐于神的灵在我们里面，我们就越能知道祂的同在何时从我们里面释放出来。发掘奥秘事的本质是我们跟随被称为真理的那一位最大的喜乐之一。 《祷告》 我需要祢的帮助，让我敏锐于祢的同在，胜过一切。有太多事物在争夺我的注意力和感情，有时我发现自己很难一直保持对称在我里面的灵的敏锐。但那是我真正所渴慕的。在接下来的季节中，帮助我，让我对祢内住同在的信心更多成长，像祢一样将爱给出去。为没有限止的圣灵，我感谢祢。 《宣告》 我要像诗人一样宣告： 「有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求」 （诗篇二十七篇4节）。我要永远以圣灵为乐，祂是耶稣亲自差遣给我的赏赐并要寻求这言语无法形容的那一位更多的彰显。我是为此而生我要认这位荣耀的主宰，并向我所认识和所爱的众人，将祂彰显出来。