我的不可能人生 （18 爱「在恩典中，命令（神吩咐的话语） 会带出顺服的能力。在律法中，你只能不断求表现」。）

福音中我们所听见最好的一部是我们不受律法的辖制。这种说法或许是过度简化，但基本上是说我们不再需要透过我们的做与不做来试图赚取自己的义（顺带一提，这是不可能做到的事）。因此我们需要一位救赎主。律法所要求的是没有人可以做得到的行为只有有耶稣例外，祂被我们的缘故，满足了律法的要求，且一次献上，永远献上。 在讨论律法和恩典的差异时，大家所犯最大的一个错误是以为恩典对信徒没有任何要求律法要求行为，而恩典只要我们「做自己」。这种观念完全错误。虽然对爱耶稣的门徒来说，「住在基督里」是一种非常奇妙的安息姿态，但并未排除我们必须有行为重顺服的需要。例如，律法禁止杀人。但恩典信息的基础、耶稣的教导却说对弟兄动怒，咒骂他们也是一样不对的事。 我的天哪！坦白说，不要杀人比不要对人动怒和咒骂他们容易。但神认为咒骂人的敌意会为人种下杀人的动机，如果在不尊荣和拒绝他人的气围中发芽​​滋长，至终完全成形，最后的结果就是杀人。虽然这样的事情不常发生，但从神观点来看，这颗种子和它的果子一样污秽。而因为恩典，所以给了我们这样的提醒。 那么恩典的要求怎么会比律法更多呢？恩典最重要的本质不是它对我们没有任何要求，而是每一个命令（神所吩咐我们的话语）​​ 本身都带着使我们可以完成命令的能力。换个方法说，或许是简单一点的说法：律法对我们有所要求，但恩典却赐给我们能力。这是两者间最大的差别。当神说话，透过祂的话语祂也赐下能力。这是展现天父心肠最荣耀的例证之一。神喜悦我们，因此会有祂希望与我们同工的观念。 无限的神和祂有限的受造物之间的美好伙关系在以西结书二章1至2节描绘得最为生动：「他对我说：「人子啊，你站起来，我要和你说话。」他对我说话的时候，灵就进入我里面，使我站起来，我便听见那位对我说话的声音。 」神叫以西结站起来，接着以西结就知道圣灵使他站起来。这个信息不是在说神为我们做我们自己有能力做的事情。在圣灵在以西结身上动工之前，先知俯伏在荣耀的神面前动弹不得。所以神赐给他一个命令，然后使他有能力去成就。同样的一个观念一而再、再而三的在整个天国的福音中不断重复。在我们没有能力医治病人的时候，神命令我们医治病人。顺服这个命令去做那不可能的事，就让我们与神赐下能力的恩典连结。住在神爱里使我们有能力去爱。 雅各特别强调这个观念，他说：「存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道」 （雅各书一章21节）。救赎的能力在哪里呢？在神的道里。这是恩典的过程最美好的一幅图画。谦卑是一颗温柔的心的光景，它领受所栽种的种子，也就是神的道。恩典的话语带给我们得以完成命令的能力。 《祷告》 天父，我喜爱祢的声音，我活着是因为祢对我说话。感谢祢慷慨的应许和盼望的话语。在祢对我说话，告诉我一些我知道我自己没有办法做，但却有「恩典」 可以去做的事情时，请帮助我能明辨这些时刻。祢看事情的角度和谐不一样，我不希望自己有限的思想阻碍了我潜能的完全发挥。我要谦卑地领受祢的话语，宣告所有的：突破都是为了祢的荣耀！ 《宣告》 我要与马利亚一同宣告，当她面对有史以来最不可能的一个任务时：「情愿这话成就在我身上。」那不可能的现在成为可能，因为我的天父命令我去做。我要带着谦卑的心拥抱神的话语，好让我可以将不可能的果实带到祂面前。并且我住在神对我的爱中，使我有能力去爱，将荣耀归于主。