错误的谦卑经常表现于妄自菲薄、自我批评和自我责备。从「自我」这个词中，我们应可看出这是哪一种谦卑 --- 它是仿冒的谦卑。这是最危险的一种骄傲，因它被视为一种属灵美德，让它可以光明正大地留下来。因此它被保护和护卫着，好似是一个敬虔的特质。
耶稣教导我们要爱邻舍如同爱自己。对拥抱耶稣无私之生活方式的人来说，这是一个挑战，好像很矛盾，但其实不然。这是圣经中明显的吊诡之一，对我们的福祉有非常的必要。惟有同时拥抱这两个面向，我们才会健康。
爱自己如耶稣所说的，并不会让我们变得自我中心或自私。爱自己能使我们保持健康，在主的事上刚强。耶稣教导这是第二大的诫命。保罗说这是保养顾惜自己身子的方法之一（参考以弗所书五章29节）。如果我们的精神健康的话，我们本能地会用各种不同的方法保养顾惜自己的身子。
对于喜欢批评自己的人，我在他们身旁会很小心。那些易于严厉论断自己的人在碰到事情的时候，可能也会同样严厉地论断我，因我们怎样爱自己，就会怎样爱别人。
圣经说：「要别人夸奖你，不可用口自夸。」（箴言二十七章2节上）自我抬举不是一种好的生活方式。自夸是一种令人讨厌的行为，除非你是三岁小孩。如果是三岁的孩子就很可爱。但成熟的意思是我们不再以为世界是绕着我们转，我们愿意承担一个造福世界的角色。我想我们应该都很容易了解这节经文的意思，因我们大部分人都不大会夸奖自己，即使可能心里有这种想法。我们的社会技巧圆融到不会去做这种事。但有一天这节经文的第一句话震撼了我。 「要别人夸奖你。」老实说，我非常不习惯被人家夸奖。但这是一个命令，我们必须学习。
当我们看到一幅杰出的画作，我们会尊敬这位艺术家。画作本身是艺术家表达的方式，而它得到属于艺术家的荣耀。如果画作批评自己（假如可能的话），艺术家不曾有荣耀。同样地，当我们将尊荣归给人，就是将尊荣归给神。神把它当作自己的事。亦即，当别人尊荣我，我在神面前就有责任。首先，我为可以奉神的名得尊荣的特权来感谢神。第二，我了解所有归给我的尊荣都是我不配得的，因为任何的美善都不是从我而来。第三，我必须将此尊荣归给神，因为祂才是配得的那一位。我不可以对称赞我的人说：「喔，不是我，是耶稣。」他们称赞是为了尊荣神，抹煞他们的努力，对他们、对神和我都是不敬。尊荣 --- 接受它，学习享受它，却不居功，最后将它归给当得尊荣的那一位。
在某个点上，我们必须对神在我们生命中恩典的作为表示感谢，才能更丰盛地进入神的心意。我们在使徒保罗身上经常看见这种信心。我怀疑有人会认为保罗狂傲或自我中心。他对神恩典的信心带给神荣耀，也带给自己稳定。如某人所说：「真实的谦卑不是看不起自己，而是不那么常想到自己。」我们的命定正等候一群对神的恩典有信心的百姓，此信心将带领他们去到别人不敢去的地方。
《祷告》
天父，我知道我生命中任何的好事都是因为祢。祢是源头，祢是因由。我感谢祢。帮助我不要落入宗教所习以为常的自我批评习惯。我知道那是对祢的不敬。我只希望在一切我的所做和所是上荣耀祢。我赞美祢，祢所做的无不良善，甚至是祢在我里面的工作。感谢祢。
《宣告》
我拒绝把自我批评当作一个属灵美德，但我要对神在我里面的恩典作为表示感谢。如果我得着尊荣，我要将一切荣耀归给神，因祂是我里面一切良善的创始者。因着神的恩，我不会逃避归给我的尊荣，反之，我要对尊荣我的人表示尊敬，叫神被高举。我如此行，将荣耀归于神。
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