因为神十分看重心意更新的重要性，我想我可以很安全地说，神在对待祂的子民上，某种程度上更新改变我们的心思意念是祂主要的目标。我们知道信心非从思想而来，乃从心而来。但更新的思想可以增强信心，使信心可以接受属天的逻辑。
心意更新而变化的架构是神的性情和应许。认识这个真理，凭此而生活，心意因此被塑造而更新。例如，更新的心意如实看见一个孩子的午餐可以喂饱一大群人的可能性。
此种思想来之不易，门徒觉得难以置信--- 而他们是每天看见神的良善毫无限止地从耶稣身上展现出来的人。但他们还是有怀疑，难以相信船上只有一个饼就足够他们整趟旅程在食物上的需要（参考马可福音八章14节）。而那种令人难为情的反应是发生在他们两度看见耶稣使少量食物倍增，喂饱数千人之后。
「悔改」的意思是「改变我们的思想方式」。这不是一个意志力的问题，如果是的话，那么只有纪律最严谨的人才能悔改。悔改是神的赏赐，一种为罪的神圣忧伤，使个人改变他看事实的眼光-----一个更高、超越环境的真实。悔改是从神的眼光来看事情。
因此让我们对心意更新有一点认识：心意更新乃悔改之道。如果我不是从神的眼光来看事情，我就需要悔改。 「体贴肉体的，就是死; 体贴圣灵的，乃是生命、平安。原来体贴肉体的，就是与神为仇」（罗马书八章6-7节上）。体贴肉体的就是死，就是与神为敌，没有中间地带，因此需要圣灵的工作，使我们心意更新而变化。
因为悔改通常被认为是一种自我批判和贬抑的行动，很多人因此错失心意更新的机会。他们不断自我探索，好似内省即能带来思想的转变。事实上，内省剥夺了人们的时间，让他们无法在主里真实看见神所看见的自己。即使当神使我们知罪，我们的盼望乃是在神的怜悯。换言之我们必须将我们的焦点从自己的失败转移到神赦免的能力和渴望上。
而一开始那句话真正叫人难过的部分是，我们的心意若是没有被更新而变化就是与神相争，与神为仇，没有能力结出好果子。单纯的认识真理可以帮助我们生发出我们非常需要的「神圣的忧愁」。若无神圣的忧愁，就没有悔改。
如果你容易落入自我批判，把它当作为罪懊悔的表达，你要赶快认清这一点，即使连这样的姿态都需要悔改。我们必须学习看见自己的错误，可是却不要将焦点放在自己身上。惟有我们看见神对我们无比的大爱和怜悯，才能看清祂叫我们知罪的部分，可是却不致以悔改之名，落入自我中心的网罗。
《祷告》
帮助我清楚看见。帮助我不再用自己的理性来限制祢。我要用祢的眼光来看事情，倚靠祢的性情和应许而活。谢谢祢在加略山上已预先解决了所有的问题，以致我能相信最好的，因祢是良善的神。为祢无尽的良善来感谢祢！
《宣告》
我的思想被神无尽的恩典所更新，我被改变，荣上加荣，皆因神的良善，祂致力我的转变。我相信祂必完成祂所开始的善工。
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