神迹生活充满了喜乐、兴奋和挫折。喜乐和兴奋的理由相当明显：人们得自由释放，耶稣的名被高举！而挫折是因为神迹会吸引那些需要神迹的人到你生命中，但并非每一个来找你的人，回去时都会得着他所希望得到的。
神迹没有发生时，我们有两个选择：一，满足于神迹没有发生的事实; 二，寻求解决方法、答案和理解，好使我可以在耶稣呼召我进入的人生中发挥更大的功效。我选择后者，我要不断地学习。
在这段旅程中我们必须面对的一个比较严肃的课题：是很多时候人们祷告，期待神临到他们，带来神迹。此种期待当然有其圣经根据。但如果以一颗敞开的心看圣经中记载耶稣的神迹奇事，我们会发现每一个神迹发生的方式都不一样。有时在神迹发生前，必须先有行动。有时耶稣需要采取的行动，包括吐唾沫在瞎子的眼睛上，按手在他身上（参考马可福音八章23节）。有时是希望得医治的人需要采取行动，例如吩咐瞎子去西罗亚池子里洗（参考约翰福音九章6节）。我们来思想一下这个故事。耶稣吩咐一个瞎眼的去西罗亚池 ---- 或任何一个地方，不会有点奇怪吗？瞎眼的人看不见啊！这段路他走起来可能不容易。虽然有些人是在去的途中就得医治，但这个人没有。他得医治是在他照着吩咐在池子里洗了之后。
在读耶稣所行的神迹时，我们看见有时耶稣将神迹带到人身上，有时人必须做一些事情来得到他们所需要的。虽然我们可以说他们不是因为有行动，所以才有资格经历神迹，但我们可以说他们的顺服使他们有机会经历神迹。走到西罗亚池对瞎眼的人来说一定很不方便，但这个人要得医治，他就必须做这件事。正确地说，神不是故意给一个残酷的考验来捉弄这个瞎眼的。耶稣所做的每一件事都是出于智慧。在这个例子中，这项任务本身就彰显出智慧。
又有一次，耶稣和一位妇女谈到她女儿所需要的神迹（参考马可福音七章24-30节）。因为耶稣来的主要目的是服事犹太人，所以当时这个叙利腓尼基族的妇人并不符合行神迹的条件。而她必须克服的不便之处不是要去做某件事，而是要面对一个冒犯。
耶稣对她说不好拿儿女的饼给狗吃。天哪，好难听的一句话！这种冒犯，教会如果碰到千分之一，早就分裂了。但在耶稣与外邦人来往的过程中，我们看见即使外邦人的时刻要等到耶稣复活之后才会临到，但当外邦人心中有信心时，耶稣总是动了慈心。就某方面而言，或许那就是祂知道天父做事的方法 --- 祂看见天父的赏赐在外邦人的生命中运行。无论祂在妇人和她所想要的神迹间放下什么样的障碍，如果妇人跨越了被冒犯的障碍，她就能得到神迹。妇人做到了，耶稣特别提到该妇人非凡的信心。
重点是，以为神不会有任何要求，一定会帮助我们，可能是我们来到神面前最傲慢的方式之一。生命中大部分的呼求，都是在我们感到最不方便的时候得到回应。我们必须学习克服被冒犯的感觉，或学习采取大胆的行动，才能站对位置，领受神迹。现在是听见和看见神所做事情的时候，让我们不要错失经历突破的良机。
《祷告》
父神，帮助我不要以为我有权利要求祢按照我的方法行事。我知道祢的心肠是要帮助我，所以请帮助我远离可能蒙蔽我、使我听不见祢声音的惧怕和焦虑。我领受祢的平安和应许，认定祢与我同在，要为我带来在基督里要赐给我的得胜。为我得胜的突破，我要事先感谢祢！
《宣告》
神的心肠是要帮助我，不是抵挡我。我要宣告耶稣的宝血为我付了一切代价，我已就定位，将要经历我所需要的突破、神迹奇事和异能。我宣告神已赐我能力听见祂的声音，所以我预备心聆听神的话语，使我能完全踏入神预先为我所预备的一切。
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