盼望是我们在今生中可以拥有最重要的基督徒态度和价值观之一。如果我们要真实发现神的心肠，就必须不断培养盼望。没有盼望，一个人就不可能活出生命最大的潜能。神不要盲目的盼望，祂不要我们明明没有盼望，却硬说有盼望。这种盼望也不只是一种积极的思想，假装「这个世界很好」，可是其实并不好。事实上，这种盼望是喜乐地期待好事发生。这种盼望来自遇见神和祂完美的应许，从而发现祂完全良善的属性。
信心的锚安定于神良善本质的启示，从我们心中油然升起，乃至影响我们的眼光、态度和面容。既然神的良善是宇宙中最大的绝对，我们的心就必须紧紧拴住，才能在这个称为盼望的国度事实中不致动摇。
身为一位牧师，我深知这个挑战。我们很怕制造一些最后可能无法实现的期待。地球上任何一位正派的牧师，都不会希望用更多无法实现的应许来让神的子民灰心。我们几乎每一天都会遇到不可能的情况---- 其中最困难的莫过于和遭逢巨变的亲友在一起，同声问为什么会发生这样的事。因此我经常听到牧师们会去质疑给予神百姓一些最后「又再度」无法实现的盼望。
我了解他们的想法，因为我们经常必须不得不去协助修补那些破碎和梦想未能实现的生命。夸大不实是服事最大的战犯之一，它很善于创造一些无法实现的期待。我们没有人会希望被那种不结果子的活动所拖累。然而为了弥补这样的失误，就不敢去拥抱盼望，却是完全的愚拙，变成一种自我实现的预言----我们果真得到我们所期待的：一无所有。保护自己不要失望，最终的结果是拥抱小信。
我们很多人都被赋予不可能的任务：从危机或悲剧中理出一个头绪。虽然我们常常希望找到答案，但通常帮助其实不大，至少帮助不是立即就出现。会痛的是我们的心，不是我们的脑袋。虽然我们尝试努力给人安慰，但惟有从神而来出人意外的平安才是正解。通常我们必须放弃了解的权利，才能得到出人意外（无法解释）的平安。实际地说，我们必须成为只愿意爱和服事、却拒绝论断或批评的朋友，同时心中对神的良善全然信赖不疑。遭遇到巨大损失的人可能会质疑我们所相信和坚持的每一件事，但作为他们的朋友，我们要持守神所启示的良善属性，不断地继续爱他们，带给身处危机中的人安慰和平安。这样的立场带给他们的世界莫大的平安，至终平安成为他们永远的产业。
我见过许多努力想使自己不要遭遇失望的人，但这个选择的代价太大，因他们必须丢弃所有的盼望，才会不遭遇失望。这样的生活很凄惨。没有盼望，你就不会找到信心。
记得几年前我们教会有一个年轻人被征召去作协助审理案件的候选陪审员。他和上百个其他的候选人在一个房间等待，他注意到一个坐轮椅的人。他过去找那个人，问他是否可以让他为他得医治祷告。
那人很诚实地说：「假如我不得医治要怎么办？」
我们的年轻人回答说：「假如你得医治呢？」
这个简单的焦点转移，让这位男士重新有了盼望。不过短短几分钟，他从轮椅上站起来，为他的神迹感谢神。盼望是生命经历神迹的开始，因它喜乐地期待我们完全的天父彰显祂的所是---- 在我们身上、向我们、也借着我们。
《祷告》
天父，因着祢的帮助，我绝不为了不让我的心遭遇任何可能的失望，而过度保护它。反之，我要保护的是我所知道关于祢的良善，也永远相信最好的事要发生。祢的话语使我的心安定于耶稣已为我成就的一切事实上。因着祢的恩典，我要展现出这种具有传染性的盼望，好让他人也能将盼望放在耶稣奇妙之名上。
《宣告》
犹如我奉献自己生活在爱中，我也要专心委身于一个充满盼望的人生。耶稣是此盼望的因由，使我的盼望稳妥，有荣耀。我要活出这样式，好叫神得荣耀，好让人在耶稣之名中找到救恩。因着神的恩典，我要以喜乐期待好事的心情来面对每一天 ---- 神所启示的良善。
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